鸿运国际娱乐城当前位置: > 鸿运国际娱乐城 >

为什么妖魔鬼怪都想变成“人”?

时间:2017-10-05 00:14 作者:admin 点击:

为什么妖魔鬼怪都想变成“人”?

“人跟妖精都是妈生的,不合的是,人是人他妈生的,妖是妖他妈生的。”在《鬼话西游》中,唐僧如是说。

作为在人发明的神话体系中所衍生的设想物种,妖、魔、鬼、怪必定处于附属化、边沿化的地位,并对“人”带有爱慕和朝圣心理。

文/张发家

在厘清妖、魔、鬼、怪这四大奥秘物种之前,先说一下“人”。《礼记》里说,“人者,六合之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也”,《说文》里说“人,天地之性最贵者也”,由此可知,在世俗文化的自我定义中,人居于俗世的核心和顶点位置。作为思考主体的人,在其创造的神话体系中所衍生的想象物种,一定处于从属化、边缘化的位置,并对“人”带有羡慕和朝圣心思。

在此定调下,人在假想世界里构建了“妖”和“怪”。两者都渴望经由接受六合灵气,修炼成为万物之灵的“人”。其差别性体现在原始版本和升级程度上。古籍记录中“妖”多以植物为基本,《说文》云“妖,从女从?”,“?”等于苦?,花朵盛开时很漂亮。所以妖多以阴性状况涌现,且形状妖艳、娇媚。

电影《西游·伏妖篇》中的蜘蛛精。

较之于怪,妖修炼为人形的胜利率略高。这可能是受道教“静虚”文明的影响,绝对植物,植物更轻易静虑研精,静思开化,继而幻化为“植物人”。当然这并不相对,也有以植物为基础修炼的妖,比方白素贞。但因报答的文化界说限制,此类动物妖进级为人形的难度很高,容易出现基因突变,成为残次品,比如半人类半海鲜的美人鱼。即便修炼成功的白蛇素贞,也有天敌法海跟刘邦。

而怪,《说文》云“怪,异也”。上后人类因认知局限,会遇到良多不成理解的实物与气象,统称为“怪”。东汉王充在《论衡》中说:“诡于众而突出曰怪。”它必须拥有神秘感和恐惧感,继而具象化,成为传说中的“怪”。

若机缘恰当,世间万物皆可升级为怪,再转化为人;也因为实质参差不齐,在等第设定上怪比妖低一个档次。按《山海经》的记载,怪多以本来面孔或半杂交形式浮现,属于退而求其次、努力在气质和思惟上濒临“人”的物种。输在起跑线上的怪,修炼成人形也很容易露馅,一遇质疑,就反唇相讥“怪我咯”,不打自招。所以狡猾的怪一般不谈话只发红包,所谓“礼多人不怪”&hellip,鸿运国际hv;…扯远了。

孙悟空年夜战琵琶精。

人以自我为原本设计的妖与怪,不成避免地拟人化,鸿运国际hv。除存在人类品级制度,更幽默的是具备人的弱点:惰性和天资缺乏。由此派生另一个物种——“精”。悟性不高或半途而废的半成品妖与怪,被称为“精”。

《说文》说“精,择也”,本意是从米入选出精品,这种提炼、精选的最终结果,分子与分母的外形差异不大年夜,正合“精”的定义。精在中国神话中很多:鱼精、熊精、黄狮精、蜘蛛精等。较之混迹于市的成功妖,它们的活动空间但凡是远离人群的孤村野岭、荒郊老林。当然也有例外,比喻鸡精,就盘踞于厨房。

TVB版《西游记》中的鸡精。此鸡精,非烹饪用的鸡精。

成为人,是早期妖和怪唯一的空想与奋斗目标。佛教进入中国后,这个寻求有了第二选项,即是成“魔”。释教在中国日渐本土化,魔的队伍也呼应开展强盛。入魔的标准普遍,动植物皆可,但其难度远远高于修炼成人,过程又凶狠无比。以植物“多肉”为例,稍有不慎便成了肉夹魔,但若成魔,则法力无边,“比妖怪高的不知何处去了”。这个高度,具体数据是3.33米,因成语云“魔高一丈”……又扯远了。

《西游·降魔篇》中的天残脚。

魔的出现为魔鬼开拓了另一个发展标的目的,更重要的是处置了中国神话中的辩证关系。在中国神话设定中人是正义符号,魔则是彻底的反面——魔是梵语“mara”的音译,本意是能夺命的罪行之神。一正一邪,神话开始哲学化,但哲学化终极并不分开人性化。魔鬼的修炼目的是人形,魔的追求则是占据人心,《楞严经》里五十阴魔的最终目的是摧毁或捣蛋人的肉身和心智。魔的统筹很多,有着魔、入魔、病魔、疯魔,以及令人心神不宁、邪念丛生的车模等。

简而言之,妖、魔、怪,无论形体思维以及目标,都无法离开其发现者的自我投射,皆以“人”为中心而存在。至于鬼,更是以报酬本,《说文》言“人所归为鬼”。较之妖、魔、怪,因缺少修炼进程,鬼在这四个物种中能量与胆量都是最小的,并且制约颇多,只能夜晚呈现,天亮便消失。唯有“油炸鬼&rdquo,鸿运国际hv;破例,能撑到早餐时刻,但需有豆浆相伴壮胆才行。

本文首发于《新周刊》495期

  • 上一篇:没有了
  • 下一篇:没有了

在线客服:点击这里给我发消息

在线客服